Тексты
О смерти
Благодаря телевидению и интернету мы ежедневно узнаем о десятках, сотнях, а то и тысячах ушедших человеческих жизней. И мы давно к этому привыкли. Сообщение о, например, перевернувшемся автобусе с тремя десятками туристов, из которых ни один не выжил, заставляет опечалиться на минуту лишь самых впечатлительных. Молодые и вовсе пропускают такие новости мимо ушей. И это даже можно понять – человек ведь ко всему привыкает, даже к смерти. Но на поверку все оказывается не совсем так. Стоит смерти коснуться или пройти рядом с кем-то из близких или хорошо знакомых – и мы совсем по-другому это воспринимаем. Теперь это уже не абстрактный кто-то из «тридесятого государства», о котором мельком упомянули по ящику, это – реальный, хорошо знакомый нам человек.
И вот ты оказываешься в холле больницы, даже воздух которой пахнет горем и страданием. Ты видишь родного тебе человека, который после операции похож на бледную тень, и слова произносит также тихо, как тень. И идет эта череда дней по маршруту дом – работа – больница – дом. И вахтеры на входе уже узнают тебя в лицо. И бахилы эти дурацкие, которые никогда не одеть с первого раза, не порвав или не испачкавшись, становятся в кармане или в сумке таким же неотъемлемым предметом, как стремительно худеющий бумажник. И неизвестно, когда это закончится. А если закончится, то неизвестно чем. И, если задуматься на минуту (в транспорте, например), то понимаешь, что сил совсем нет, хочется, чтобы все это было просто плохим сном. Но вот уже твоя остановка, и быстрее, быстрее вперед – твоему родному человеку намного хуже, и найти еще сколько-то сил не так уж и сложно на самом деле.

И только ночью, после того, как целый день ты крепишься и на искренние и не очень вопросы знакомых отвечаешь с той или иной степенью подробности, но всегда «держась молодцом» – только ночью душа рвется от напряжения и сквозь трещины сочатся соленые капли.
Но утром снова важно лишь одно – жизнь. И мы снова будем бороться за нее вместе – ты не один, мой родной человек. Ты не один.
Текст: Денис Чурин (Wordman), 25.10.2010.
Фото: allpics.ru |
Категория: О жизни | Добавил: wordman (25.10.2010)
| Автор: Денис Чурин (Wordman)
|
| Просмотров: 332
| Рейтинг: 0.0/0 |
| Всего комментариев: 7 | |
|
16.01.2011
А может быть прав был Будда?
Ответ: 17.11.2011. В чем именно? Он, вроде, много о чем говорил.
|
|
17.01.2011
В том, что человек должен освобождаться от привязанностей. Я долго не хотела читать эту статью. То, что здесь описано - самое страшное для меня и самое мучительное. Мучительно наше эгоистическое (?) равнодушие к чужим слезам и болезненная значительность своих бед. Ты встречаешь человека, он тебе совершенно чужой, ты не знаешь его прошлого и ты равнодушен и спокоен. Но сказано несколько слов и протянулась ниточка. Несколько встреч, желание видеться чаще и случись с этим человеком что-либо плохое, не подконтрольное тебе, и ты уж не можешь найти себе места от беспокойства. Куда подевалось твоё прежнее равнодушие? Спрятанный на самое дно души страх за близких, даже не страх- ужас. Потому что любимые люди это самое главное что есть в жизни. А она так хрупка. Стоит кому-то задержаться позже обычного на работе, тяжело заболеть... Мука мученическая. Почему бы не пойти по пути отрешения от всего что волнует нас, что для нас так ценно и волей нашей несохранимо? Не мучиться, не переживать, не плакать... но и не радоваться?
Ответ: 17.11.2011. Кристина, Вы очень мудры. Даже не верится, что Вы еще так молоды... Думаю, Вы правы. Во многом, во-всяком случае... То есть даже во всем, если призадуматься. Другое дело, что это кажется мне почти невозможным - отрешиться от всего и не горевать о уходящих близких (если уж даже годы спустя вспоминая уход близких существ и людей, виню себя и посыпаю голову пеплом). С другой стороны, такое наше поведение есть ни что иное как сомнения в том, что еще увидим их когда-либо, в другой жизни или в другом мире. И тут мы возвращаемся к описанному и обсужденному нам с Вами в статье "О вере"... Это не просто - единственное, что я могу сказать точно. Но к этому надо стремиться. Вы правы.
|
|
18.01.2011
О, сударь мой, Вы мне льстите:-) Это книжная мудрость, я лишь повторяю чужие мысли. Отрешение это не только безразличие к боли душевной, телесной, это полный уход от жизни во всех её проявлениях. Безусловно, такая философия чужда восприятию европейского человека, поскольку проистекает из специфики восточных религий, от их понимания Бога и земной жизни (что и говорить, очень мрачного и жестокого). Но иногда кажется, что такой взгляд на жизнь намного милосерднее к человеку, нежели христианское верование с его состроданием, любовью, добротой, непротивлением. Впрочем, развоплощение не может быть целью нашей жизни. И, конечно Вы правы, пройти через все испытания нам может помочь только вера. Но опять- таки, как Вы справедливо заметили, человек вечно колеблется между верой и безверием. Мучаясь, страдая он сам себя лишает утешения. Это замкнутый круг. Казалось бы, всё предельно просто - боишься смерти? тяготишься бессмысленностью существования?- поверь что земная жизнь не конечна, что и за её гранью есть нечто. Но почему человек не может отдаться этой вере? Что держит его в этом кругу сомнений, страха, боли? А может быть, путь к вере это путь на Голгофу, где мы должны распять наше "эго"? Что бы не было болше близких и чужих, что бы весь мир принять в своё сердце и... Вот Вам две крайности - развоплощение образа человеческого и воплощение образа божиего. Осталось только выбрать...
Ответ: 19.01.2011. Сами того не зная, Вы затронули мою больную тему (в том смысле больную, что я не могу не сказать на данную тему ни слова :)) - о христианском сострадании, любви и доброте. Скажите, как много христиан Вы видели, которые придерживаются этих принципов в жизни? И придерживаются не из страха или обязанности, а по велению сердца, искренне? Мне в этом не особо повезло - что ни христианин, то готов плюнуть в лицо за несогласие с его взглядами на веру и религию... Ну, да ладно, Бог с ними, с христианами и прочими фанатиками от религии. Сложный вопрос - о вере. Иногда мне кажется, что все в нашем мире устроено как специально таким образом, чтобы верить было как можно сложнее. Например, мне всегда было крайне сложно верить в то, во что предлагала верить Православная Церковь. Но при этом я никогда не был материалистом или "сочувствующим" им. И тогда в один момент решил для себя, что, видимо, Бог и все с ним связанное настолько сложны для нашего разума и невыразимы для языка, что в этом мире можно рассчитывать лишь на едва заметное к Нему приближение. Например, в церквях, как мне кажется, я чувствую что-то, что мог бы осторожно назвать близостью к Нему. Когда слушаю некоторую музыку, также ощущаю сильный духовный подъем, который мог бы интерпретировать примерно так же. Любовь - тоже приближение. И т.д. Но ни разу я не чувствовал близости к Богу, читая библию, или общаясь со священником или монахом, или другим верующим, или исполняя один из обрядов. Одним словом, вера - вещь чрезвычайно личная. Возможно, самая личная из всего, что нам дано. И, пожалуй, Вы правы, что это - своего рода путь на Голгофу. По-крайней мере, я часто ощущаю себя схожим образом. Но, в то же время, не могу (или, вернее сказать, "не хочу" или "не готов") отказаться от близких людей. Тем более для того, чтобы принять в сердце весь мир...
|
|
19.01.2011
Вопрос о христианской добродетели так же и для меня чрезвычайно болезнен. Моя подруга учится на преподавателя религии, но и она очень часто бывает, как бы поделикатнее выразится, далека от пути к христианскому идеалу. Так же, как и многие её учителя, ксендзы. Я не говорю, что все изначально, уж если они называются себя христианами, должны соответствовать идеалу, но по крайней мере, они должны к этому стремится. Но, как ни странно, именно в христианских добродетелях для меня заключается корень кризиса веры. Даже скорее не в них самих, а в той причине, которая побуждает к их исполнению. Как правило этой причиной оказывается страх. Я не могу себе представить чтобы верить, любить можно было из страха. Делать добро из страха. Или из какой-то обязанности. И не смотря на то, что в христианстве проповедуется свобода выбора, мы в действительности не свободны. А вот по поводу того, что Вы говорите о библии, священнослужителях, обрядах очень интересно пишет протоиерей А. Мень. Вам не доводилось читать его книг? Он очень интересно говорит о значении церковной атрибутики и Вы знаете, с ним тяжело не согласится. Я никогда не могла принять ни церкви, ни всего того что с ней связанно. Но прочитав его книгу, если не приняла, то по крайней мере поняла значение церкви в жизни человека. Научится ощущать Бога через церковь, через обряд, через общение с несовершенными христианами-прихожанами- это преодоление себя, это шаг на пути любви к ближнему. К тому же, именно вера должна объединять людей. И в то же время, я не могу не согласиться с Вами в том, что вопрос веры очень личный, и прежде всего понимание и приятие Бога, религии, должно происходить в душе человека, практически без вмешательств из вне. И только лишь когда это понимание окрепнет, его можно подвергнуть, так сказать, испытанию общением с единоверцами. И нужно быть цельной личностью, сильной личностью для того что бы отказаться от любви к конкретному человеку и полюбить всех. Это уже подвижничество. И я с Вами согласна.
Ответ: 19.01.2011. Вы знаете, книг Меня не читал - не попадались, а специально не искал. Помню только, в какой почти что ступор меня ввела информация о его убийстве. Но поскольку Вы так отзываетесь о его книге, думаю, найду ее и прочту... Кстати, в связи с этим у меня возникла мысль, что, ведь, люди, не считающие себя христианами, не религиозные, а просто верящие в высшую справедливость, в Бога (или Вечность, или Природу - кому как удобнее называть одно и то же по сути), руководствующиеся здравым смыслом в жизни - в них настоящей христианской добродетели больше, чем во многих упертых христианах и примерно столько же (если ее можно, конечно, как-то измерять :)), сколько в таких здравомыслящих священниках, как Мень. Как думаете? Еще мне кажется, что для такого подвижничества нужно быть не просто цельной и сильной личностью, нужно быть действительно просветленным и мудрым во всех смыслах человеком. И, думаю, именно поэтому таковых было так мало и все знают их имена - Христос, Будда, Мухаммед... Абсолютно с Вами согласен в непонимании того, как можно любить или что-то доброе делать из страха, и при этом заодно считать себя обязанным спасать чужие души. За яркими примерами этого ходить не надо. Вспомнил, как на свадьбе моего школьного друга его бабушка, знающая меня с детства, в присутствии моей жены, прямо мне в лицо посетовала на то, что я расстался с той "замечательной девочкой", с которой я гулял подростком: "Какая замечательная девочка, ах-ах!" И при этом она считает себя верующим человеком, православной христианкой, исправно ходит в церковь и соблюдает обряды. А я, вместо того, чтобы нахамить, как я обычно делал в подобных случаях, просто промолчал по причине того, что это же бабушка моего друга, которую я знаю столько лет!.. Теперь представьте себе впечатление от этого всего моей супруги. В общем, уже заметно, что это моя больная тема. Тем более последую Вашему совету о прочтении книги Меня. Спасибо!
|
|
20.01.2011
МЕНЯ ОЧЕНЬ РАДУЕТ, ЧТО У ВАС ВОЗНИКЛО ЖЕЛАНИЕ ПРОЧЕСТЬ КНИГУ АЛЕКСАНДРА МЕНЯ. ЭТО УДИВИТЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК -СВЯЩЕННИК, КОТОРОМУ ХОЧЕТСЯ ВЕРИТЬ. Я ИМ БУКВАЛЬНО ЗАЧИТЫВАЮСЬ, НЕСМОТРЯ НА МОЁ ПОЛНОЕ НЕПРИЯТИЕ ЦЕРКВИ. МНЕ КАЖЕТСЯ, ЧТО ЧЕЛОВЕКУ НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ БИБЛИЮ, ОСНОВЫ РЕЛИГИИ. ХОТЯ БЫ ДЛЯ ТОГО, ЧТО БЫ ЛЕГЧЕ И ПОЛНЕЕ ПОНИМАТЬ ДОСТОЕВСКОГО;-) ДА И ПРОСТО ДЛЯ СЕБЯ РАЗОБРАТЬСЯ В ЭТОЙ ЗАПУТАННОЙ ИСТОРИИ. ДА, Я СОВЕРШЕННО СОГЛАСНА С ВАМИ В ОТНОШЕНИИ РЕЛИГИОЗНОСТИ. КАК НИ СТРАННО, НО РЕЛИГИОЗНОСТЬ СЛОВНО ДАЁТ ЛЮДЯМ ПРАВО СУДИТЬ ДРУГИХ И СОВЕРШЕННО БЕСЦЕРЕМОННО ЛЕЗТЬ В ЧУЖУЮ ЖИЗНЬ СО СВОИМИ СОВЕТАМИ, ЗАМЕЧАНИЯМИ. МЫ С СЕМЬЁЙ ЛЮБИМ ХОДИТЬ НА ПРОГУЛКУ В ПАРК, ДОРОГА ТУДА ПРОХОДИТ МИМО ЦЕРКВИ. ИНОЙ РАЗ, В ЦЕРКОВНЫЙ ПРАЗДНИК, НА ВСТРЕЧУ ВАЛИТ ТОЛПА ПРИХОЖАН, ВОЛЕЙ- НЕВОЛЕЙ СЛЫШИШЬ ОБРЫВКИ РАЗГОВОРОВ - ПРОСТО ОТОРОПЬ БЕРЁТ ОТ ТОГО ЧТО ЛЮДИ ГОВОРЯТ ВЫХОДЯ ИЗ ХРАМА! В ТАКИЕ МИНУТЫ СТАНОВИТСЯ СТРАШНО И ГОРЬКО - КАК МЫ ЕЩЁ ЗЛЫ ДРУГ К ДРУГУ, КАК НЕТЕРПИМЫ. НО ИНОГДА, КАЖЕТСЯ, ЧТО ДЛЯ НЕКОТОРЫХ ЛЮДЕЙ, СОБСТВЕННО ИДЕЯ ХРИСТИАНСТВА НАЧИНАЕТ ПЕРЕРАСТАТЬ КАНОНЫ РЕЛИГИИ. ДЛЯ НИХ ЭТО УЖЕ НЕЧТО БОЛЬШЕЕ, ЧЕМ СЛЕДОВАНИЕ КАКИМ-ТО СТРОГИМ ПРАВИЛАМ, СОБЛЮДЕНИЕ ОБРЯДОВ. ЭТО УЖЕ НЕ ОБЯЗАННОСТЬ - ЭТО НОРМА ЖИЗНИ. МОЙ ОТЕЦ КАК-ТО СКАЗАЛ, ЧТО В СПОСОБАХ ПОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКОМ МИРА МОЖНО ПРОВЕСТИ ПАРАЛЛЕЛЬ С ПРОЗОЙ И ПОЭЗИЕЙ. ПОЭЗИЯ БОЛЕЕ НАСЫЩЕННА ОБРАЗАМИ, СИМВОЛАМИ, НАМЁКАМИ; ОНА БОЛЕЕ ВОЗВЫШЕННА, БОЛЕЕ, В НЕКОТОРЫХ СЛУЧАЯХ, СЛОЖНА ДЛЯ ВОСПРИЯТИЯ. ПОЭЗИЯ КАК РЕЛИГИЯ. ПРОЗА ЖЕ БОЛЕЕ ОБЪЕМЛЮЩАЯ, ОСНОВАТЕЛЬНАЯ И ХОТЬ ЕЙ ТАК ЖЕ ПРИСУЩА ПОЭТИЧНОСТЬ, ВСЁ ЖЕ ОНА БОЛЕЕ ТРЕЗВАЯ И ПРИЗЕМЛЁННАЯ, ЧТО ЛИ. И В ЭТОМ ОНА СХОЖА С НАУКОЙ. И КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ВЫБИРАЕТ ДЛЯ СЕБЯ ПУТЬ ПОЗНАНИЯ МИРА В СИЛУ СВОИХ СКЛОННОСТЕЙ, ТАК ЖЕ, КАК И ПРИСТРАСТИЕ В ЛИТЕРАТУРЕ. ВЕДЬ, ПО СУТИ, И РЕЛИГИЯ, И НАУКА, ЗАНИМАЮТСЯ ОДНИМ И ТЕМ ЖЕ - ПОЗНАНИЕМ МИРА, ЧЕЛОВЕКА И ЖИЗНИ.
Ответ: 21.01.2011. Интересное сравнение придумал Ваш отец. В принципе, я соглашусь с этим - и религия, и наука познают. Вот только для меня слово "религия" в последние годы стало носить негативный характер. Для меня оно стало почти что синонимом слов "фанатизм", "ограниченность" и "твердолобость". Поэтому в мысли Вашего отца для себя я бы заменил "религия" на "вера".
|
|
23.01.2011
Я Вам сочувствую...
Ответ: 23.01.2011. Да, не надо. В этом нет никакого горя или разочарования. Просто я убедился в том, что лучше общаться с людьми верящими, чем с религиозными. И самому лучше верить, чем погружаться в религию.
|
|
23.01.2011
Хорошо, что нет разочарования, нет ожесточения. Простите, что своим сочувствии я едва ли не отказала Вам в уме. Я, правда, не хотела 
Ответ: 25.01.2011. Вы меня нисколько не оскорбили, не переживайте.  Дело здесь даже не в уме - мне кажется, что обижаться на незнакомых людей (пусть даже они тебя коробят своей фанатичной религиозностью) не имеет смысла. Ну, оскорбил меня батюшка своими домыслами о моем образе жизни, ну, что ж теперь? От этого хуже в большей степени ему, чем мне. А я просто в такой ситуации делаю вывод о том, что они, божьи люди, на самом деле ничем не отличаются от нас в большинстве своем и, повторюсь, такие, каким был Мень - скорее удивительное исключение.
|
|
|
|
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
|
| Стат и Стика |  |
|